शुक्रवार, 24 अप्रैल 2015

आलेख

छत्तीसगढ़ी लोक-संगीत के महान् साधक: खुमान साव

नीचे चित्र में बाएँ से - सुरेश सर्वेद (संपादक -विचार वीथी) खुमान साव तथा कुबेर

 भारतवर्ष में नदियों को माँ कहा जाता है। ब्रह्मपुत्र को छोड़कर यहाँ सभी नदियों के नाम स्त्रीलिंग-बोधक हैं। ब्रह्मपुत्र की तरह छत्तीसगढ़ में भी एक नदी है - शिवनाथ। शिवनाथ महानदी की प्रमुख सहायक नदी है। महानदी में मिलने से पहले यह राजनांदगाँव, दुर्ग, बिलासपुर और जांजगीर-चांपा जिले के एक बड़े भू-भाग को ऊवर्रा बनाता जाता है। अं. चैकी, राजनांदगाँव, दुर्ग-भिलाई, तथा धमधा इसी के तट पर बसे हुए हैं। संस्कारधानी के नाम से विख्यात राजनांदगाँव के दक्षिण-पश्चिम में लगभग दस किलोमीटर की दूरी पर इसी नदी के तट पर एक गाँव बसा है - जंगलेशर। जमींदारी प्रथा के जमाने में इसी गाँव में सिद्धनाथ साव नामक गौंटिया हुए थे। राजनांदगाँव रियासत के राजा बलराम दास के साथ सिद्धनाथ साव के मधुर और आत्मीय संबंध थे। सिद्धनाथ साव की दो पुत्रियाँ थी - बड़ी रेवती और छोटी कमला। रियासत के काम से जब भी वे राजनांदगाँव जाते, कमला को साथ ले जाना नहीं भूलते। राजा बलराम दास निःसंतान थे और संभवतः संतान-सुख की चाह में नन्हीं कमला को वे अपनी गोद में लेकर बैठते, उनसे खेलते, बतियाते। और इस तरह कमला का बचपन जमींदारी और रियासत के वैभवपूर्ण माहौल के संस्कारों से संस्कारित होता रहा। इस बालिका की अवस्था जब माँ-बाप की गोद में समाने लायक नहीं रही, इनका विवाह डोंगरगाँव से सात किलोमीटर दूर ग्राम खुर्सीटिकुल के जमीदार कन्हैया लाल साव जिन्हें लोग सम्मानपूर्वक बड़े गौंटिया के नाम से संबोधित करते थे; के सुपुत्र टीकम नाथ साव से कर दिया गया। टीकम नाथ साव को लोग टिकइत गौंटिया के नाम से जानते थे। अपनी नफासतपूर्ण जीवनशैली के कारण ये चिकनू दाऊ के नाम से अधिक विख्यात हुए। यहाँ कमला ने तीन यशस्वी पुत्रों और पाँच पुत्रियों को जन्म दिया। आज समूचे छत्तीसगढ़ में छत्तीसगढी लोकसंगीत के क्षेत्र में जीते-जी किंवदंती बन चुके खुमान साव इन्हीं आठ संतानों में से पाँचवीं संतान हैं।

खुमान साव का जन्म 5 सितंबार 1929 को हुआ था। अपने जन्मतिथि के संबंध में खुमान साव कहते हैं - ’’जब मंय ह स्कूल जाय के लाइक होयेंव, मोर पिताजी ह रामचरण कोतवाल ल बुला के किहिस, ’अरे कोतवाल! तंय ये लइका ल धर के स्कूल जा, येकर नाम ल लिखवा देबे। बड़े गुरूजी ह जनम तारीख पूछही तब सन उन्नीस सौ उन्तीस बता देबे।.........अउ सुन, येला रेंगावत झन लेग, खांद म बइठार ले।’

कोतवाल ह मोला अपन खांद म बइठार के स्कूल लेगिस। मोर नाम ल लिखवाइस। लहुटेन तब पिताजी हा कोतवाल ल पूछिस - ’जनम तारीख ल बने लिखायेस कि नहीं?’
कोतवाल ह किहिस - ’तंय ह बताय रेहेस वइसनेच् लिखवाय हंव मालिक।’
’का?’
’तीस।’
’मंय ह तो उनतीस केहे रेहेंव रे।’
कोतवाल ह चेथी डहर ल खजवाय लगिस, किहिस - ’उन ह भुलागिस।’
पिताजी ह किहिस - ’ले, कुछू नइ होय। हमला कोनों सरकारी नउकरी थोड़े करवाना हे।’
ये तरीका ले, कोतवाल ह उनतीस के उन ल भुला गिस अउ मोर जनम तारीख ह उनतीस ले तीस हो गे।’’

भाइयों में अपना क्रम बताने का भी खुमान साव का अपना ही तरीका है, वे कहते हैं - ’’हमर ममा गाँव हरे जंगलेशर। माँ मन दू बहिनी होवंय। दुलार सिंह साव! जानथस न? मंदराजी दाऊ? वो ह बड़े बहिनी के बड़े बेटा; अउ मंय ह छोटे बहिनी के छोटे बेटा।’’

संक्षिप्त परन्तु किसी काव्यात्मक-पहेली के समान इस विवरण पर गौर कीजिए। कितनी सारी जानकारियाँ समायी हुई है इसमें? वाह! इसे कहते हैं - गागर में सागर भरना। दोनों बड़े भाई उम्र के हिसाब से खुमान साव से काफी बड़े थे। खुमान साव का आकर्षक और प्रभावशाली व्यक्तित्व हम सब के सामने है। माँ कमला ने जमींदारी और रियासत के वैभवपूर्ण माहौल से जो संस्कार अर्जित किया था शायद वही संस्कार होंगे, जो विरासत के रूप में इन्हें मिला है। शेष दोनों भाइयों का व्यक्तित्व भी इन्हीं के समान ही था। मंझले भाई का नाम था, कामता प्रसाद साव, जिन्हें आज भी हम, श्रद्धा और सम्मान के साथ, के. पी. साव सर के नाम से स्मरण करते हैं। गणित विषय के विद्वान शिक्षक तथा मयुनिसिपल स्कूल के प्राचार्य होने के नाते एक कुशल प्रशासक के रूप में उनकी छवि यहाँ के लोगों के दिलो-दिमाग में आज भी रची-बसी है। बड़े भाई का नाम चन्द्रशेखर साव था। आमतौर पर वे रणछोर दाऊ के नाम से जाने जाते थे। इनका चेहरा अशोक कुमार से मिलता था। इन्हें हिन्दी फिल्मों में काम करने का बड़ा शौक था। अपने इस शौक के चलते वे मुंबई पहुँच गये। वहाँ उस समय की सुप्रसिद्ध नायिका लीला चिटनिस के यहाँ उन्होंने चाकरी भी की; परन्तु उनके स्वभाव में मालगुजारी का जो अक्खड़पन और स्वाभिमान के संस्कार थे, उसने उन्हें वहाँ टिकने नहीं दिया और असफल होकर वे लौट आये। बाद में कुछ ऐसा ही शौक खुमान साव को भी हुआ। फिल्मी दुनिया में संगीतकार बनने के लिए ये भी, बड़े भाई के पदचिह्नों का अनुशरण करते हुए मुंबई जा पहुँचे, और उन्हीं के पदचिह्नों का अनुशरण करते हुए, उसी तरह लौट भी आये। बाद में राजनांदगाँव में उन्होंने ’खुमान एण्ड आर्केस्टाª’ नाम से आर्केस्ट्रा बनाया। राजनांदगाँव के इतिहास में यह पहला आर्केस्ट्रा था। संगीत के प्रति लगाव और दीवानगी की अपनी कहानी खुमान साव कुछ इस तरह बयाँ करते हैं -

’’हमर घर म एक ठन हारमोनियम रिहिस हे, पिताजी हा येला कलकत्ता ले खरीद के लाने रिहिस। येकरो एक ठन कहानी हे। वो समय इहाँ हारमोनियम नइ मिलय। हमर पिताजी, मंदराजी, अउ हमर ममा (जंगलेशर वाले वीरेन्द्र साव के दादा जी), तीनों झन गिन कलकत्ता, हारमोनियम खरीदे बर। तीनों झन अपन-अपन बर हारमोनियम खरीदिन। मंदराजी ह गांजा के शौकीन रिहिस हे, कलाकार मन ल कोनों न कोनों नशा घेरेच् रहिथे। उहाँ कोनों दुकान म चोरी-लुका चरस बेचावत रिहिस होही। येमन एक-दू रूपिया के खरीद लिन अउ हारमोनियम म लुका के रख लिन। लहुटती म पुलिस ल पता चल गे। टाटानगर के एक स्टेशन पहिलिच पुलिसवालेमन येमन ल पकड़ लिन। अलकरहा होगे। .... वो समय हमर गाँव के परऊ राम साहू नाम के आदमी उहाँ, कंपनी म काम करय। हमर पिताजी ल वोकरे सुरता आ गिस। पुलिस वाले मन ल बोलबुला के, दुनों झन ल थाना म छोड़ के वो ह विही आदमी तिर गिस। वोला धर के लानिस अउ जमानत कराइस। हफ्ता-दस दिन ले वोमन ल उहाँ रुके बर पड़गे। इही बीच वोमन ल उहाँ एक आदमी के पता मिलिस, जउन ह हारमोनियम सिखाय के काम करय। उहाँ जा के, ये मन हारमोनियम बजाय बर सीख गें। हारमोनियम बजाय बर सीखे के खुशी म येमन ल पुलिस लफड़ा के दुख ह घला भुला गें।’’

खुमान साव ने हारमोनियम बजाना कैसे सीखा और नाचा में वे कैसे आये, इसकी भी एक कहानी है; खुमान साव बताते हैं - ’’एक घांव मातेखेड़ा म मुक्तानंद के भागवत होइस। (मातेखेड़ा गाँव जंगलपुर के आगे पड़ता है। जंलपुर में इनका दुघेरा है।) सब झन सुने बर गिन। मंय ह नइ गेंव। नौकर चाकर मन रांध के खवांय। रात म सकला जांय। कहंय - चल न जी हारमोनियम ल निकाल, गाना गाबोन। वो मन गावंय अउ मंय ह पीं-पां, पीं-पां, करत रहंव। कोनों तो नइ रहंय घर म, काकर डर। तीन-चार दिन म बजाय बर सीख गेंव। बनेच् सीख गेंव नौ-दस दिन म। अब तो रमायन होय तिहां बजाय लगेंव।

विही समय सीताकसा म नाचा होइस, मंदराजी मन के। मंदराजी ह मोसी घर बइठे बर आय रहय। (मां के साथ खुमान साव भी वहाँ गये हुए थे।) मां ह मंदराजी ल किहिस - यहू ह तो पीं-पां बजाथे रे! मंदीरजी, बजवा न। तोरनकटा वाले पंचराम ह गाना गाइस, मंय ह हारमोनियम बजायेंव, पास हो गेंव।

वो समय हमर एक झन कका रिहिस, रामरतन, मटिया वाले। वो ह चिकारा के गजब नचकरहिन रिहिस। सात ठन लोटा ल बोहि के नाचे। वइसनेच् एक झन नचकरहिन अउ रिहिस, माटेकसा म राजाराम नाम के। बसंतपुर म तीन झन सियान रिहिन, नाचा के बड़ नामी कलाकार - रामभरोसा अउ सीताराम गम्मत करंय अउ सुखराम ह नचकरहिन के काम करय। खुर्सीटिकुल तीर झिटिया नाम के गाँव हे। उहाँ के मालगुजार सुखूराम दाऊ, तबला बजावय। वो ह अपन गाँव म नाचा कराइस। बसंतपुर के ये तीनों सियान मन पहुँचे रहंय। मोहड़ म जगतराम देवंगन नाव के आदमी रिहिस जउन ह चिकारा बजावय। नाचा के दिन वोकर तबीयत हो गे खराब। मोर घर आ गें। किहिन - हारमोनियम बजाय बर चल। 13-14 साल के उमर रिहिस होही मोर। खांद म हारामोनियम ल अरो के रातभर बजाना रहय। हमर गाँव म नाचा के एक झन शौकीन रहय, सुंदरलाल नाम के। वो ह मोर माँ ल दीदी कहय, किहिस - चल न भांचा, तंय काबर फिकर करथस।

पहुँच गेन झिटिया। मेकप होवत रहय। राजा राम ह सुखू ल पूछिस - तबला ल तो तंय ह बजाबे, चिकारा ल कोन ह बजाही?
’ चिकारा नइ बाजे, हारमोनियम बाजही।’
’कोन बजाही?’
सुखूराम हा मोर कोती इशारा कर दिस।
राजाराम ह किहिस - ये! मेचका ह?
मोला गुस्सा आ गे, केहेव - बबा! रात भर तंय ह जउन-जउन गाना ल गाबे तउन ल बता।
वो ह दस-बारा ठन गाना गा के बताइस। मंय ह केहेंव, बजा लेहूँ। अउ बजा के बता देंव।
स्टेज म गेन। सुंदर ह हारमोनियम ल गमझा म बांध के मोर खांद म अरो दिस। कोकर गेंव - ’दाई, दाई ....।’ सुंदर ह पीछू डहर खड़े हो के गमछा मन के छोर ल धर के हारमोनियम ल उठा लिस। पूछिस मोला - ’अब बजा सकबे कि नहीं भांचा? ’
मंय केहेंव - ’अइसन म बजा लेहूं।’
रातभर हारमोनियम बजायेंव। बसंतपुर के वो कलाकार मन संग इही ह मोर पहिली अउ आखरी नाचा होइस।’’
0
राजनांदगाँव के म्युनिसिपल स्कूल, जहाँ बड़े भाई के. पी. साव शिक्षक थे, वहाँ के सांस्कृतिक कार्यक्रमों में छात्रों को रिहर्सल करवाने के लिए खुमान साव को अक्सर बुलाया जाता था। बाद में इन्हें यहाँ की पूर्व माध्यमिक शाला में शिक्षक पद पर नियुक्ति दी गई। यहाँ ये ’खुमान सर’ के नाम से प्रसिद्ध हुए और सेवानिव्त्त होते तक कक्षा सातवीं ’अ’ के कक्षा शिक्षक बने रहे; गणित तथा अंग्रेजी जैसे महत्वपूर्ण विषय का अध्यापन करते रहे। बाईं बगल में उपस्थिति पंजी लेकर ठीक सवा सात बजे स्टाफ रूम से निकलने और अपनी कक्षा में प्रवेश करने के दौरान इनका रौबीला व्यक्तित्व और अनुशासन प्रिय शिक्षक स्वाभाविक रूप से प्रस्तुत हो जाता। 60 और 80 के दशक तक म्यूनिसिपल स्कूल के तीन दिवसीय वार्षिकोत्सव की धुरी खुमान साव ही होते। शहर में यह समारोह लोकप्रियता के चरम तक पहुँच गया। इसी समारोह के माध्यम से खुमान साव ने शहर के अनेक प्रतिभाओं को सामने लाया, उन्हें तराशा, निखारा और जो आज स्थापित कलाकरों की श्रोणी में गिने जाते हैं। कविता वासनिक, प्रकाश देवांगन, मिलिंद साव, राजा बेनर्जी, लता खापर्डे, कृष्ण कुमार सिन्हा, सुदेश यादव और ललित हेड़ऊ आदि के नाम अल्प स्मरण में सामने आते हैं।

अनुशासनप्रिय कक्षाशिक्षक, समय के पाबंद और कुशल प्रबंधक के अद्भुत कौशल से समाहित उनका व्यक्तित्व आज भी एक विराट सांस्कृतिक संस्था के संचालक के तौर पर स्पष्ट उभरता है। अवगत हो, ’चंदैनी गोंदा’ के सभी कलाकार उन्हें ’खुमान सर’ ही संबोधित करते हैं।

अविभाजित मध्य प्रदेश में 14 नवंबर को प्रतिवर्ष राज्य स्तरीय ’बालमेला’ आयोजित होता था। इसमें स्कूल स्तर पर सम्पूर्ण प्रदेश के जिला स्तर पर चयनित छात्र-छात्राओं के सांस्कृतिक कार्यक्रमों की प्रस्तुती होती थी। इस समारोह में म्युनिसिपल स्कूल राजनांदगाँव ने सतत रूप से प्रथम स्थान प्राप्त कर इतिहास रच दिया। इस इतिहास के लेखक खुमान साव ही हैं। खुमान साव बताते हैं - ’’पहिली हर साल राज्य स्तर के प्रतियोगिता होवय; अब होथे कि नहीं, पता नहीं। 79  से लेकर 88 तक हर प्रतियोगिता म हम प्रथम आय रेहेन।’’ होशंगाबाद, उज्जैन, भोपाल, दुर्ग जैसे स्थनों में आयोजित हुई। इन प्रतियोगिताओं के माध्यम से प्रदेश में छत्तीसगढ़ी लोक संगीत और लोकनृत्यों की धूम मची और छत्तीसगढ़ की सुव्यवस्थित सांस्कृतिक पहचान बनी।

1971 ई. में बघेरा के दाऊ रामचन्द्र देशमुख ने छत्तीसगढ़ के प्रथम परिष्कृत लोकमंच ’’चंदैनी गोंदा’’ की स्थापना की, तब खुमान साव चंदैनी गोंदा में संगीत निर्देशक के रूप में जुड़ गए। चंदैनी गोंदा की प्रसिद्धि में उसके संगीत पक्ष का योगदान किसी से छिपा नहीं है। रामचंद्र देश्मुख के बाद 1980 इ. से आज तक खुमान साव चंदैनी गोंदा को गरिमापूर्ण ढंग से संचालित करते आ रहे हैं। खुमान साव के ही मार्गदर्शन में मंदराजी के जन्म गाँव रवेली में विगत तेईस सालों से निरंतर, प्रतिवर्ष 01 अप्रेल को मदराजी महोत्सव आयोजित हो रहा है।

छत्तीसगढ़ी लोकसंगीत अथवा चंदैनीगोंदा का नाम आते ही खुमानलाल साव का व्यक्तित्व प्रकाशित होने लगता है। जयंती यादव, कविता हिरकने (अब कविता वासनिक), सुनील तिवारी जैसे लोकगीत और लोककला के साधकों, तथा अन्य अनेकों कलाकारों को मैंने उनके सामने श्रद्धा से शीश झुकाते हुए देखा है। आज की तिथि में ग्राम ठेकवा स्थित उनका आवास इन कलाकारों के लिए किसी तीर्थ से कम नहीं है। लोककलाकार उनका सम्मान करके खुद को धन्य मानते हैं। छत्तीसगढ़ी लोककला-लोकसंगीत को खुमान साव का अवदान तथा खुमान साव की प्रतिभा आज किसी से छिपी नहीं है। छत्तीसगढ़ का कोई भी व्यक्ति इससे अनजान नहीं है।

खुमान साव के संदर्भ में कहें तो 85 वर्ष की अवस्था में यद्यपि वे आज भी ऊर्जावान बने हुए हैं, कला की आभा उनके मुखमण्डल पर देखी जा सेकती है, परन्तु उनके अवदानों के परिप्रेक्ष्य में देखें तो ऊर्जा प्रवाह के संतुलन को बनाये रखने के लिए अब समय आ गया है कि उनके अवदानों के लिए राज्य सरकार भी उनका समुचित सम्मान करे, योग्य अलंकरण से उन्हें अलंकृत करे। खुमान साव उत्कट स्वाभिमानी प्रकृति के इन्सान हैं। किसी सम्मान अथवा अलंकरण के लिए वे अपनी योग्यताओं का विज्ञापन हरगिज नहीं करेंगे। अपने अवदानों के लिए वे कभी भी, किसी भी प्रकार के सम्मान अथवा पुरस्कार की मांग नहीं करेंगे। शासन से अपेक्षा है कि श्री खुमान साव को अलंकृत करने की दिशा में विचार करे।

साकेत साहित्य परिषद् के इस मंच पर खुमान साव के रूप में आज नाचा और लोकसंगीत की एक पूरी परंपरा ही उपस्थित है। साकेत साहित्य परिषद् के रचनाकारों के प्रति उनके हृदय में निश्चित ही वात्सल्य का भाव समाया हुआ है। यह उपस्थिति इसी का सुपरिणाम है, जो हमारे लिए सबसे बड़ा आशीर्वाद है। हम उन्हें शत-शत नमन करते हैं।

(टीप:- यह लेख श्री खुमान साव से साक्षातकार तथा उनके पारिवारिक सूत्रों से उपलब्ध जानकरियों के आधार पर तैयार किया गया है।)
000
कुबेर
संरक्षक, साकेत साहित्य परिषद्
मो. - 9407685557

मंगलवार, 7 अप्रैल 2015

आलेख

खुमान साव को सम्मानित करने का समय कब आयेगा?


छत्तीसगढ़ी लोकसंगीत अथवा चंदैनीगोंदा का नाम आते ही खुमानलाल साव का व्यक्तित्व प्रकाशित होने लगता है। दाऊ रामचन्द्र देशमुख के बाद चंदैनीगोंदा को वे अब तक संभाले हुए हैं। विगत तेईस वर्षों से ग्राम रवेली में मदराजी महोत्सव उन्हीं के मार्गदर्शन में संपन्न हो रहा है। जयंती यादव, कविता वासनिक, सुनील तिवारी जैसे लोकगीत और लोककला के साधकों, तथा अन्य अनेकों कलाकारों को मैंने उनके सामने श्रद्धा से शीश झुकाते हुए देखा है। ग्राम ठेकवा स्थित उनका आवास इन कलाकारों के लिए किसी तीर्थ से कम नहीं है। लोककलाकार उनका सम्मान करके खुद को धन्य मानते हैं। 

छत्तीसगढ़ी लोककला-लोकसंगीत को खुमान साव का अवदान तथा खुमान साव की प्रतिभा आज किसी से छिपी नहीं है। छत्तीसगढ़ का कोई भी व्यक्ति इससे अनजान नहीं है। 

जीवन ऊर्जासंतुलन का नाम है। शरीर और प्रकृति (वातावरण) के बीच ऊर्जा का संतुलित और सतत प्रवाह होता रहता है। शरीर प्रकृति से जितना लेता है, उतना ही वह प्रकृति में मुक्त भी करता है। ऊर्जा प्रवाह का संतुलन बिगड़ने से शरीर का क्रमिक क्षय होने लगता है।

खुमान साव के संदर्भ में कहें तो 85 वर्ष की अवस्था में यद्यपि वे आज भी ऊर्जावान बने हुए हैं, कला की आभा उनके मुखमण्डल पर देखी जा सेकती है, परन्तु उनके अवदानों के परिप्रेक्ष्य में देखें तो ऊर्जा प्रवाह के संतुलन को बनाये रखने के लिए अब समय आ गया है कि उनके अवदानों के लिए राज्य सरकार भी उनका समुचित सम्मान करे, योग्य अलंकरण से उन्हें अलंकृत करे। खुमान साव उत्कट स्वाभिमानी प्रकृति के इन्सान हैं। किसी सम्मान अथवा अलंकरण के लिए वे अपनी योग्यताओं का विज्ञापन हरगिज नहीं करेंगे। अपने अवदानों के लिए वे कभी भी, किसी भी प्रकार के सम्मान अथवा पुरूस्कार की मांग नहीं करेंगे। शासन से अपेक्षा है कि श्री खुमान साव को अलंकृत करने की दिशा में विचार करे।

निवेदक
कुबेर

सोमवार, 6 अप्रैल 2015

नाचा गीत

सुनो! सुनो! जी मितान,
इहाँ के कमइया अउ किसान।
सुंदर-सुंदर जंगल अउ सुंदर हे पहाड़,
सुंदर-सुंदर नदिया अउ सुंदर हे खदान।
सुनो! सुनो! जी मितान ...........  ।

कोरे-गाँथे बेटी कस, हमर हे डोली धनहा,
बैरी मन के फुटत हे आँखी अउ दरकत हे मन हा।
लार चुहावत आवत हावंय परदेसिया बइमान।
सुनो! सुनो! जी मितान ...........  ।

लोटा धर के काली आइन, आज टेकाइन बंगला,
तुँहर इहाँ तो गड़े हे नेरवा, फेर तुम काबर कंगला?
(वाह! सोला आना बात कहेस, मितान! सोचे बर पड़ही।)
(कब सोचबे? परान छूट जाही तब?)
अभी-अभी तुम सोचव संगी, छूटत हे परान।
सुनो! सुनो! जी मितान ...........  ।

पुरखा मन के आगी ल छोड़ेस, अउ छोड़ेस पानी ला।
हाना छोड़ेस, बाना छोड़ेस, अउ छोड़ेस बानी ला।
गाँव ल छोड़ेस, ताव ल छोड़ेस, होगेस सोगसोगान।

सुनो! सुनो! जी मितान,
इहाँ के कमइया अउ किसान।
सुंदर-सुंदर जंगल अउ सुंदर हे पहाड़,
सुंदर-सुंदर नदिया अउ सुंदर हे खदान।
सुनो! सुनो! जी मितान ...........  ।

kuber

गुरुवार, 2 अप्रैल 2015

व्यंग्य

खबरों का विरेचन

सेहत को ठीक रखने के लिए लोग तरह-तरह के नुस्खे सुझाते हैं। कुछ सुझाव ट्रेडमार्क वाले होते हैं। दण्ड पेलना और योगा इसी श्रेणी में आते हैं। हम ठहरे उजबक आदमी। ट्रेडमार्क वाली चीजें देखकर हमें मितली आने लगती हैं, अतः ये हमारे लिए बेकार की चीजें हैं।

बहुत से लोग एक कहावत कहते हैं, ’सुबह-शाम की हवा, लाख रूपय की दवा।’ टहलने और लाख रूपय की दवा का उपयोग करने के लिए हमारे यहाँ मैदान नहीं हैं। फिर भी, सुबह-सुबह जब मैं लाख रूपय की दवा खाने निकलता हूँ, उसकी गंध और सड़क किनारे लोटा लेकर बैठी हुई माताओं-बहनों और बहू-बेटियों को देखकर अवसाद की स्थिति में चला जाता हूँ। लिहाजा यह नुस्खा भी मेरे लिए अनुपयोगी साबित हुआ।

कुछ लोग कहते हैं कि सुबह-सुबह डटकर पानी पीना चाहिए। पानी अंदर और रोगकारक वस्तुएँ बाहर। पेट साफ तो शरीर साफ और शरीर साफ तो बीमारियाँ साफ। पर इसमें भी पेंच है। पिछले कुछ सालों की तरह इस साल भी, अभी-अभी यहाँ पीलिया और डायरिया फैलने लगी हैं। स्वास्थ्य विभाग वाले रोज विज्ञापन देकर बता रहे हैं कि यह जल जनित रोग है और गंदे जल की वजह से फैल रही हैं। इन विज्ञापनों को पढ़कर अब इस नुस्खे पर से भी विश्वास जाता रहा।

पेट साफ रखने के लिए किसी अचूक और निरापद नुस्खे पर मैं पिछले पचीस साल से रिसर्च कर रहा था। परिणाम अब आया है। आया है, तो बड़ा सुखद आया हैं। पिछले एक-डेढ़ साल से खुद पर आजमा रहा हूँ। बड़ा सुखी हूँ। नुस्खा पूरी तरह निरापद और मुफ्त है। इसके लिए मुझे रोज छः बजे बिस्तर का त्याग करना पड़ता है। (कुछ पाने के लिए कुछ खोना तो पड़ेगा ही।) अखबार वाला इसी समय आता है। मेरे मोहल्ले में मेरे घर को छोड़कर सबके घर अखबार बटता है। मुझे इन्हीं में से किसी की प्रतीक्षा रहती है। धीरज का फल मीठा होता है। कोई न कोई अनछुआ अखबार हाथ लग ही जाता है। अब क्या बताऊँ, पराया अनछुआ अखबार हाथ लग जाने पर मुझे कितना आनंद मिलता है। बस इतना समझ लीजिए, इसके सामने परम आनंद, ब्रह्म आनंद और अखण्ड आनंद, सब तुच्छ हैं।

अखबार के शब्द जैसे ही दिमाग में प्रवेश करते हैं, पेट खाली हाने की प्रक्रिया शुरू हो जाती है। परंतु इसके लिए अखबार में तीन तरह की खबरों का होना जरूरी है। इससे अखबार और भी असरकारक और अधिक फलदाई बन जाता है। पहले नंबर की खबर के ऊपर श्री चारु चन्द्र की उपस्थिति जरूरी है। श्री चारु चन्द बहुप्रभावी प्रतिभा के श्रोत पुरुष हैं। इनका वक्तव्य देना, व्याख्यान देना, पढ़ना, लिखना, बोलना, उठना, बैठना, चलना, खाना, सोना, हर कृत्य दिव्यता लिए होती है। इनकी हर अदा से प्रभावशालिता की दिव्य रश्मियाँ प्रकीणर््िात होती रहती हैं। इनकी प्रभावशालिता की दिव्य रश्मियाँ इस काम के लिए बहुत असरकारक सिद्ध हुई हैं। सारे अखबारों में इनकी इन्हीं दिव्यताओं की खबरें नियमित रूप से छपती रहती हैं। उस दिन अखबार वालों से शायद चूक हो गई होगी। श्री चारु चन्द जी अखबार से अनुपस्थित थे। पेट खाली करने में बड़ी दिक्कत हुई। स्कूल समय पर नहीं पहुँच सका। प्राचार्य महोदय का व्यंग्य सहना पड़ा।

दूसरा समाचार सरकारी तंत्र में किसी घोटाले का और तीसरा किसी बलात्कार का होना जरूरी है। निराश होने की जरूरत नहीं है। इन खबरों के बिना अब कोई अखबार छपता ही नहीं है। इन खबरों को पढ़कर दिल, दिमाग और पेट सहित शरीर की सारी नसें ऐंठने लगती हैं। नसों का ऐंठना अच्छे विरेचन का संकेत हैं। कुछ ही पलों में पेट और दिमाग, दोनों का पूरी तरह विरेचन हो जाता है। पेट और दिमाग दोनों ही खाली और तनाव रहित हो जाते हैं। मेरा खाली दिमाग अपने महान् भारतीय संस्कृति पर गर्व करके ताजे गुलाब की तरह खिल उठता है।

सोचता हूँ, इन खबरों को पढ़कर मेरी भुजाओं की नसें कब फड़केंगी।
 

000
कुबेर
mo- 9407685557

बुधवार, 1 अप्रैल 2015

आलेख

1 अप्रेल की शाम : दाऊ मंदराजी के नाम

1 अप्रेल 2015 की शाम नाचा के पितृपुरूष मंदराजी दाऊ को उनकी 104 वीं जयंती के अवसर पर श्रद्धांजलि देने के लिए रायपुर की सुप्रसिद्ध लोक-गायिका, जोशी बहनों और दुर्ग की जयंती यादव सहित छत्तीसगढ़ के अनेक लोककलामंच के कलाकार उनकी जन्मस्थली ग्राम रवेली में जुटे। 

दाऊ जी का जन्म 1 अप्रेल 1911 ई. को राजनांदगाँव से सात कि.मी. दूर रवेली गाँव के संपन्न मालगुजार श्री रामाधीन साव के घर में हुआ था। उनकी माता जी का नाम श्रीमती रेवती बाई साव था।  

इस नश्वर शरीर के बारे  में यह उक्ति प्रसिद्ध है - ’क्षिति, जल, पावक, गगन, समीरा, पंचतत्व मिल बना शरीरा।’ मंदराजी दाऊ के जीवन चरित्र और छत्तीसगढ़ी लोकनाट्य नाचा के प्रति उनके समर्पण और त्याग को देख कर ऐसा प्रतीत होता है कि वे इस संसार में रहकर भी इस संसार से अलग थे। मंदराजी दाऊ जैसे वीतरागी पुरूष का शरीर भी पंच तत्वों से ही बना रहा होगा परन्तु उनके ये पाँचों तत्व केवल, और केवल नाचा के विभिन्न अवयवों से ही बने रहे होंगे। उन्होंने उम्र भर केवल नाचा को जीया और नाचा में ही जीया। अब जब वे इस संसार में नहीं हैं, उनकी चेतना और उनकी प्रेरणाएँ प्रतिक्षण नाचा के ही आस-पास उपस्थित प्रतीत होती हैं। 

छत्तीसगढ़ में जब तक लोक कलाओं और लोक कला के शीर्ष स्तंभ नाचा की चर्चा होगी, मंदराजी दाऊ का नाम बहुत ही प्रेम, श्रद्धा और सम्मान के साथ सर्वप्रथम लिया जायेगा। वे अमर हैं और अमर ही रहेंगे।
कुबेर
Mo. 9407685557
Blog - storybykuber.blogspot.com